ارسال فایل صوتی خطبه ها و عکس ـ دانیال فلاحی زاده
تایپ و ارسال خبر ـ عباس کرم الهی
به همت ستاد برگزاری نماز جمعه ؛ نماز سیاسی عبادی این هفته روز جمعه 28 شهریور ماه1404 به مجری گری « عبدالامیر بشکار» ـ تلاوت قرآن « محمدرضا تریچی » ـ مؤذنی « مصطفی کاظمی» ؛ مکبری « مصطفی کعبی » قرائت زیارت آل یاسین توسط « حاج عبدالرحیم انصاری» ؛ به امامت «حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی » امام جمعه ی شهرستان شوش در مسجد شهید دانش حرم مطهر حضرت دانیال نبی(ع) برگزار شد .
به گزارش شوش نیوز ؛ با حضور« آیت الله سید محمد امام زعیم حوزه های علمیه ی شهرستان های شوش و کرخه ـ حجت الاسلام شیخ عارف آل کثیر رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان شوش ـ علی الهایی رئیس بنیاد شهید و امور ایثار گران شهرستان شوش دانیال(ع) ـ مهندس سعید مهر پرور شهردار شهر شوش ـ مهدی اسلامی پناه عضو شورای اسلامی شهر شوش ـ مهدی اسلامی پناه عضو شورای اسلامی شهر شوش ـ غلامحسین نظری رئیس کمیته ی امداد حضرت امام خمینی شوش ـ عیسی ناصر رئیس مرکز آموزش فنی و حرفه ای ـ محمدحسن پور نعمت رئیس اسبق اداره ی اوقاف و امور خیریه ـ علی سعدی رئیس اداره ی امور عشایر ـ جمعی از عشایرغیور ـ جمعی از هنرمندان ـ اصحاب رسانه و مطبوعات ـ رزمندگان هشت سال دفاع مقدس ـ اعضای قرارگاه پدافند رسانه ای سپاه ناحیه ی شوش دانیال(ع) و بانوان» نماز جمعه ی شهرستان شوش به امامت حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی در مصلای نمازجمعه برگزار شد .
امام جمعه ی شهرستان شوش در ابتدا به دعا و نیایش پرداخت و گفت :«بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ . الحمد للَّه ربّ العالمین . لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم . حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ نِعْمَ الْمَوْلى وَ نِعْمَ النَّصیرُ . العبد المؤید و رسول المسدد المصطفی الامجدالمحمود الاحمد القاسم مصطفی محمد(ص) السلام علی ابن ابیطالب و آله الطیّبین الطاهرین المعصومین الهداة المهدییّن و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین . أستغفر الله الذی لا اله الّا هوالحی القیوم و أتوب الیه توبة عبدٍ خاضعٍ مسکینٍ مستکین ، لا یستطیع لنفسه صرفاً و لا عدلاً و لا نفعاً و لا ضراً و لا حیوةً ولا موتاً و لا نشورا و صلّی الله علی محمدٍ و عترته الطّیبین الطاهرین الآخیار الأبرار و سلّم تسلیما . اللهّم صلّ علی محمدٍ و آل محمد و عجّل فرجهم و أهلک عدّوهم من الجنّ و الأنس من الأولیّن و الآخرین .
امام جمعه ی شهرستان شوش ضمن عرض سلام مجدد محضر همه ی نمازگذاران ؛ ابتدا خودم و بعد شما خوبان را دعوت می کنم به تقوی الهی که همان راه خداست ـ راه انبیاست ـ راه پیغمبران است که از مسیر انجام واجبات و ترک محرمات ـ خدمت به خلق و گره گشایی از مردم می گذرد ـ روز جمعه است متعلق به آقا امام زمان(عج) تعجیل در فرجش صلوات محمدی قرائت نمائید . روز جمعه است و هر چه صلوات بفرستیم و حضرت دانیال نبی(ع) را معطر بکنیم به ذکر صلوات بر محمد و آل محمد کم است
خطیب نماز جمعه ی شهرستان شوش با اشاره به قرائت خطبه های کوتاه گفت : در این خطبه های کوتاه هر هفته از آموزه های دین مبین اسلام ؛ سرفصل هایی را انتخاب می کنیم و به اختصار خدمت نمازگذاران در مورد آن سرفصل ها صحبت می کنیم ؛ یکی از آموزه های مهم و بسیار ازشمند دین مبین اسلام که از صفات الهی هم هست « غیرت » نامیده می شود ؛ کسانی که غیرت مملکتشان را دارند ؛ غیرت خانواده شان را دارند ؛ غیرت از صفات الهی است ؛ اولین وجودی که در عالم این غیرت را در خود دارد ؛ این غیرت است .
حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی افزود : معصومین(ع) «غیرت» را یک فضیلت دانسته و برای آن اهمیت زیادی قائل اند. امام صادق(ع) می فرماید: «خداوند غیور است و هر غیوری را دوست دارد و به خاطر غیرتش تمام کارهای زشت را تحریم فرموده است». همچنین پیامبر(ص) می فرماید: «ابراهیم مرد غیوری بود و من از او غیورترم. خداوند بینی مؤمنانی را که غیرت ندارند به خاک بمالد»، آن حضرت همچنین می فرماید: «غیرت از ایمان است». امام علی(ع) می فرماید: «عفت انسان به اندازه غیرت او است» و همچنین می فرمایند: «خدا لعنت کند کسی را که غیرت ندارد» در روایات اسلامی اهمیت بسیار زیادی به مسأله «غیرت» به عنوان یک فضیلت داده شده و حتی از خداوند به عنوان «غیور»؛ (کسی که بسیار غیرت دارد) یاد شده است، از جمله: 1 ) ـ امام صادق(ع) می فرماید: «اِنَّ اللّهَ غَیورٌ یحِبُّ کلَ غَیور وَ لِغیرَتِهِ حَرَّمَ الْفَواحِشَ ظاهِرَها وَ باطِنَها/// خداوند غیور است و هر غیوری را دوست دارد و به خاطر غیرتش تمام کارهای زشت را اعم از آشکار و پنهان تحریم فرموده است» .2 ) ـ آن حضرت در حدیث دیگری می فرمایند: «اِذا لَمْ یغُرِ الرَّجُلُ فَهُوَ مَنْکوسُ الْقَلْبِ/// اگر انسانی غیرت نداشته باشد قلب و فکرش وارونه است» . به گفته علاّمه «مجلسی» منظور از «قلب وارونه» در اینجا این است که همانند ظرف وارونه است که چیزی در آن جای نمی گیرد، قلب افراد فاقد غیرت نیز تهی از صفات و اخلاق برجسته انسانی است. این تعبیر نشان می دهد که صفت غیرت رابطه نزدیکی با سایر اوصاف برجسته انسانی دارد.3 ) ـ یامبر اکرم(ص) در حدیثی می فرمایند: «کانَ اِبْراهیمُ اَبی غَیوراً وَ اَنَا اَغْیرُ مِنْهُ وَ اَرْغَمَ اللّهُ اَنْفَ مَن لایغارُ مِنَ الْمُؤمِنینَ/// پدرم ابراهیم مرد غیوری بود و من از او غیورترم. خداوند بینی مؤمنانی را که غیرت ندارند به خاک بمالد» . 4 ) ـ همچنین آن حضرت در حدیث دیگری می فرمایند: «اِنّی لَغَیورٌ وَاللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اَغْیرُ مِنّی وَ اِنَّ اللّه تَعالی یحِّبُ مِنْ عِبادَهَ الْغَیورَ/// من غیورم و خداوند از من غیورتر است، و خداوند بندگان غیورش را دوست دارد» . 5 ) ـ پیامبر اعظم(ص) می فرمایند: «اِنَّ الْغیرَةَ مِنَ الاْیمانِ/// غیرت از ایمان است» [چرا که ایمان انسان را دعوت به حفظ دین و آیین و کشور و ناموس خود می کند، و آن کس که از اینها دفاع نکند و غیرت نداشته باشد با ایمان نیست]. 6 ) ـ امیرمؤمنان علی(ع) در حدیثی می فرمایند: «قَدْرُ الرَجُلِ عَلی قَدْرِ هِمَّتِهِ... وَ شَجاعَتُهُ عَلی قَدْرِ اَنَفَتِهِ وَ عِفَّتُهُ عَلی قَدْرِ غَیرَتِهِ/// ارزش انسان به اندازه همت او است، و شجاعت او به اندازه عزّت نفس و بی اعتنائیش [نسبت به ارزشهای مادی] است، و عفت او به اندازه غیرت او است» . 7 ) ـ امام محمد باقر(ع) می فرمایند: (گروهی از اسیرانی که محکوم به قتل بودند را خدمت پیامبر(ص) آوردند، حضرت یکی از آنها را آزاد فرمود، او از پیامبر(ص) سؤال کرد، چرا مرا آزاد فرمودی، فرمود جبرئیل به من خبر داد که در تو پنج خصلت است که خدا و پیامبرش تو را دوست دارند)؛ «اَلْغیرَةُ الشَّدیدَةُ عَلی حَرَمِک وَ السَّخاءُ وَ حُسْنُ الْخُلْقِ وَ صِدْقُ الِلسانِ وَ الشَّجاعَةِ/// غیرت شدید نسبت به خانواده، و سخاوت و حسن خلق و راستگویی و شجاعت، هنگامی که آن مرد آن سخن را شنید، اسلام آورد و جزء مسلمانان برجسته شد، و در یکی از غزوات که با پیامبر(صلی الله علیه وآله) بود به درجه شهادت نائل گشت» .8 ) ـ امیرمؤمنان علی(ع) در حدیثی ضمن نکوهش از بعضی مردم عراق که زنانشان در بیرون منزل به صورت زننده ای با مردان اختلاط داشتند، می فرماید: «لَعَنَ اللّهُ مَنْ لایغارُ/// خدا لعنت کند کسی را که غیرت ندارد» .
امام جمعه ی شهرستان شوش در ادامه اظهار داشت : به حکم الهی عده ایی اعدام شدند به جز یک نفر که اعدام نشد ؛ آن شخص سئوال کرد : چرا مرا اعدام نکردی ؟ منم مثل آنها مشرک بودم ؛ منم مثل آنها این جنایات را انجام دادم ؛ جبرئیل نازل شد ؛ آقا رسول الله(ص) فرمود :این شخص چندتا خصلت دارد 1 ) ـ صداقت دارند 2 ) ـ شجاعت دارد 3 ) ـ سخاوت دارد 4 ) ـ اخلاق خوبی دارد 5 ) ـ غیرت دارد ؛ نسبت به ناموسش ؛ نسبت به شهرش ـ نسبت به اقوامش و نسبت به آب و خاکش هم غیرت دارد ؛ لذا این یک نفر را از اعدام عفو می خورد چون اینها همه خصلت های خدایی هستند ؛ این آقا هم که خودش را می شناخت گفت : « عجب خدایی ؛ عجب رسولی «أشهد أن لا إله إلا الله»ـ « أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله » لذا این غیرت داشتن مورد سفارش اهل بیت(ع) است ؛ کسانی که نسبت به محیط پیرامون خود شان بی تفاوت و بی خیال هستند ؛ اینها مورد عذاب الهی مواجه می شوند ؛ روایت است روزی خداوند عالم در یک منطقه ایی که کافر بودند ؛ ظلم می کردند ؛ فساد می کردند ؛ مورد عذاب الهی قرار بود شوند ؛ فرشته ی عذاب که آمد در آن منطقه که آن منطقه و روستا یک سان بکند ؛ اما دید یک عالم و عابدی هم در آن روستا وجود دارد گفت : « من آمده ام اهل این روستایی که فساد و ظلم می کنند را مورد عذاب قرار دهم » سئوالی برایش به وجود آمد ؛ من که آمده ام اهالی روستا را مورد عذاب قرار بدهم این عابد و عالم هم مورد غذاب واقع شود؟ سئوال کرد : « خدایا این هم جر عذاب است؟ » خداوند عالم فرمود : « کار خودت را انجام بده ما تکلیف کردیم ؛ این آقا نماز می خواند ؛ اما نسبت به محیط پیرامون خود ش بی تفاوت است » . خنثی است چه بکشند ؛ چه بدزدند ؛ چه بخورند ؛ چه جنایت بکنند ؛ هیچ خیری ندارد ؛ این هم جز عذاب الهی است ؛ دین مبین اسلام یک دین احتماعی و فرهنگی است ؛ لذا ما وقتی از کلمه ی غیرت صحبت می کنیم ؛ بیشتر غیرت ناموس به ذهنمان می آید در حالی که غیرت اقسامی دارد و در یک نگاه کلی، می توان غیرت را به اقسام زیر تقسیم کرد:
خطیب نماز جمعه ی شهرستان شوش در ادامه خاطر نشان نمود : 1 ) ـ غیرت در دین : مسلمان تا جایی که توان دارد، باید از دین دفاع کرده و آن را از خطرهای احتمالی حفظ کند و در صورتی که لازم باشد از بذل جان و مال در این راه دریغ نورزد. و در این راه نباید از سرزنش دیگران بهراسد. بسیاری از انبیا و امامان معصوم (ع) و مردان صالح در طول تاریخ جان و مال خویش را در راه حفظ و پاسداری از دین، تقدیم کرده اند.
ب) غیرت نسبت به نوامیس (فرزندان و خویشان و هم کیشان) انسان باید مراقب همسر، دختر، خواهر و هم کیشان خود باشد و آنان را از انحراف باز دارد و نگذارد در موارد غیرضروری با نامحرم در تماس باشند. اختلاط و روابط ناسالم عاملی در گسترش فساد و انحراف، و پرهیز از آن مورد توجّه جدّی اسلام و رهبران دینی است. اسلام، در عین تأکید بر حضور اجتماعی زن، آن را بدون قید و شرط، مجاز نمی داند. یکی از شرایط مهم و اساسی در فعالیت و مشارکت اجتماعی زنان، رعایت مرزبندی و حفظ حریم است. قرآن مجید، درباره عدم اختلاط زنان و مردان می فرماید: « وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ./// هرگاه از ایشان (زنان پیامبر صلی الله علیه و آله ) چیزی خواستید، از پشت پرده و حایل، طلب کنید» . هر چند شأن نزول این آیه، ویژه زنان رسول خدا صلی الله علیه و آله است، ولی «مورد نزول» نمی تواند شمول مفهومی آیه را محدود کند. بنابراین، منظور آیه یاد شده، منع اختلاط زن و مرد است. شهید مطهری رحمه الله می گوید: دستور حجاب که در این آیه آمده است غیر از دستور پوشش است که مورد بحث ماست. «این دستور راجع به سنن خانوادگی و رفتاری است که انسان باید در خانه دیگران داشته باشد. طبق این دستور، مرد نباید وارد جایگاه زنان شود... .» ایشان سپس در توضیح «ذلکم اطهر لِقلوبِکم و قلوبهنّ» می فرماید: این آیه مانند آیه 61 سوره نور که می فرماید : « لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ /// بر نابینایان و لنگان و بیماران باکی نیست (که به جهاد نروند یا تندرستان با آنها معاشر و همسفره شوند) و نیز باکی بر شما نیست که از خانههای خود و پدران خود و مادرانتان و برادران و خواهران و عمو و عمه و خالو و خاله خویش غذا تناول کنید یا آنکه از هر جا که کلید آن در دست شماست یا خانه رفیق خود باکی نیست که از مجموع یا هر یک از این خانهها طعامی خورید. و (با وجود این دستور باز) هرگاه بخواهید به خانهای (از اینها) داخل شوید نخست بر خویش سلام کنید (یعنی چون به خانه یا مسجدی درآیید بر مسلمانان و همدینان خودتان یا اگر کسی نباشد بر نفس خود باز سلام کنید و خلاصه باخبر وارد شوید) که سلام تحیّتی با برکت و نیکو از جانب خداست. خدا آیات خود را این گونه برای شما روشن بیان میکند باشد که (در آنها) تعقل کنید (و طریق سعادت و هدایت بازجویید» .که هر اندازه مرد و زن جانب ستر و پوشش و ترک بر خوردهایی که مستلزم نظر است رعایت نمایند، به تقوا و پاکی نزدیک تر است و... امام جعفر صادق (ع) درباره رعایت مرز میان زن و مرد فرمود: « فِی ما أَخَذَ رَسُولُ اللّهِ مِنَ الْبَیْعَةِ عَلَی النِّساءِ أَنْ لایَحْتَبِینَ وَ لایَقْعُدْنَ مَعَ الرّجالِ فِی الْخَلاءِ » . از جمله پیمان هایی که رسول خدا صلی الله علیه و آله با زنان بست، این بود که در خلوت با مردان معاشرت و نشست و برخاست نکنند.
حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی در ادامه سرفصل غیرت یاد آور شد : غیرت مرد مسلمان، امری ستودنی است، چنان که امیرالمؤمنین حضرت امام علی (ع) آن را از نشانه های ایمان شمرده و فرموده است: « غَیْرَةُ الرَّجُلِ إِیمانٌ؛ غیرت مرد و حراست او از ناموسش، جزو ایمان است/// تعادل نداشتن در غیرت، همواره تلاش ها را از نتیجه مطلوب و رسیدن به مقصود باز می دارد.» اسلام، غیرت بیجا را ممنوع کرده است؛ چنان که حضرت حضرت امام علی (ع) در وصیت خود به حضرت امام حسن (ع) می فرماید: « وَ إِیّاکَ وَ الْتَّغایُرَ فِی غَیْرِ مَوْضِعِ. غَیْرَةٍ فَإِنَّ ذلِکَ یَدْعُو الصَّحِیحَةَ إِلی السَّقْمِ وَ الْبَرِیئَةَ إِلَی الرَّیْبِ » از غیرت و بدگمانی در جایی که نباید غیرت به کار برد، اجتناب کن؛ زیرا این کار، زن پاک را به ناپاکی و زن بی گناه را به اندیشه گناه فرا می خواند. هر چند غیرتمندی بسیار پسندیده است، ولی غیرتمند باید از بدگمانی و وسوسه های نابجا بپرهیزد؛ زیرا چنین رفتارهایی، کانون گرم خانواده را سرد و بی روح و خود فرد را نیز به بیماری مبتلا می سازد. از سوی دیگر، بی تفاوتی مردان به نوامیس نیز به شدت نکوهش شده است، چنان که پیامبر گرامی اسلام می فرماید: « قالَ النَّبیُّ صلی الله علیه و آله .... وَ الْمَرْأَةُ إِذا خَرَجَتْ مِنْ بابِ دارِها مُتَزَیَّنَةً مُتَعَطَّرَةً وَ الزَّوْجُ بِذلِکَ راضٍ یُبْنی لِزَوْجِها بِکُلِّ قَدَمٍ، بَیْتٌ فِی النّارِ./// هر زنی که خود را بیاراید و خوشبو کند و از منزل خارج شود و شوهرش به این امر راضی باشد، خداوند در قبال هر قدمی که بر می دارد، برای شوهرش خانه ای در دوزخ بنا خواهد کرد » . زن مسلمان با رفتاری مناسب و متین، زمینه گسترش عفت عمومی را فراهم می آورد؛ زیرا جامعه اسلامی جامعه ای به هم پیوسته است و فرد نباید خود را تافته ای جدابافته از دیگران تلقی کند. انسان مؤمن، نابهنجاریهای اجتماعی را به همان سان که بر زن و ناموس خود برنمی تابد، درباره سایر زنان مسلمان نیز تحمل نمی کند مردان موظفند در برابر حرمت شکنی ها ایستادگی کنند. امام صادق علیه السلام در تعبیری ظریف به نتیجه چنین رویکردی اشاره می نمایند: « بَرُّوا آباءِکُمْ یَبَرَّکُمْ أَبْناءُکُمْ وَ عِفوُّا عَنْ نِساءِ النّاسِ تَعِفَّ نِساؤُکُمْ. /// نیکی کنید با پدرانتان تا پسرانتان به شما نیکی کنند و چشم پوشی کنید از زنان مردم تا مردم از زنانتان چشم بپوشند » . در سایه غیرت اجتماعی ضمانتهای اجرایی برای فعالیت زنان فراهم می آید و جامعه از امنیت و سلامت معنوی بهره مند می شود. انسان غیور، در مورد تربیت فرزندان حساس است و به همین جهت از ابتدا، زنی را برمی گزیند که مؤمن و پاک دامن باشد تا وظیفه هدایت فرزندان را به بهترین شکل انجام دهد. اساسا شیر مادر و رفتار و کردار او در تکوین شخصیت فرزندان بسیار مؤثر است که در جای خود نیز، به اثبات رسیده است. انسان غیرت مدار، آمد و رفتها و دوستان و آشنایان فرزندان خود را از نظر دور نمی دارد و با حساسیتهای ویژه ای که دارد، او را در مسیر تربیت و سازندگی همراهی می کند.
حجت الاسلام سید مرتضی مزعشی در ادامه افزود : 2 ) ـ غیرت در مال : انسان مسلمان، باید مالش را از راه حلال کسب کند و در حفظ و حراست آن نیز کوشا باشد و از اسراف و تبذیر و خسّت و بخل بپرهیزد و حقوقی را که خداوند بر مال واجب گردانیده، ادا کند. و در یک کلمه، با مال خود آخرت خویش را آباد گرداند. ناگفته پیداست مالی که از راه حرام بدست آید وبال گردن صاحب خویش خواهد بود و زیان آن در دنیا و آخرت به او می رسد. 3 ) ـ غیرت در ناموس : حمایت و حفاظت از ناموس، ارتباطی تنگاتنگ با شرف و مردانگی شخص مسلمان دارد و اسلام با تأکید از او خواسته که از ناموس خود و هم کیشانش در برابر هر گونه گزند داخلی و خارجی به شدت دفاع کند و کمترین مسامحهای از خود بروز ندهد، حتی روایت شده که: «اگر کسی ببیند که مرد بیگانهای با همسرش نزدیکی میکند، میتواند هر دو را بکشد.» فتوای امام راحل (قدس سرّه) نیز چنین است: « اگر به ناموس کسی (خواه همسرش باشد یا دیگران) به قصد تجاوز حمله شود، واجب است به هر وسیله ممکن آن را دفع کند گرچه به کشتن مهاجم بیانجامد، بلکه اگر قصد آبروریزی به کمتر از تجاوز هم داشته باشد، به ظاهر حکمش همین است.» همچنین، مسلمانان وظیفه دارند که در میان خود در روابط اجتماعی و خانوادگی عفت شخصی و عمومی را رعایت کنند. زنان با حجاب کامل اسلامی و رعایت شؤون اجتماعی، از هر گونه خودنمایی و تحریک مردان امتناع ورزند و مردان نیز با متانت و حفظ امانت نسبت به پاکدامنی خود و دیگران همت گمارند. نیز ناموس خویش را از رفت و آمدهای غیرضروری، پوشیدن لباسهای جلف و زننده، هر گونه خودآرایی در اجتماع، سخن گفتن و روبرو شدن با نامحرم و غیره باز دارند تا زمینههای ناامنی ناموسی محو شده، جای خود را به امنیت و عفت بدهد. 4 ) ـ غیرت ملی : مراد از «غیرت ملّی» احساس مسؤولیت در برابر تمامیت ارضی کشور اسلامی و دلسوزی و حمایت از مسلمانان و عزت و شرف آنان است که به شکلی با «غیرت دینی» و «غیرت ناموسی» نیز پیوند دارد. ناگفته مشخص است که «ملّی گرایی» به معنای امروزی از نظر اسلام محکوم و نامعقول است؛ ولی وطن دوستی و مشارکت در دفاع از میهن و هممیهنان مسألهای است که با سرشت انسانی عجین و از سوی اسلام نیز به رسمیت شناخته شده است و روایت زیر گواه آن میباشد: «حُبُّ الْوَطَنِ مِنَ الْایمانِ/// وطن دوستی از ایمان است.» پس از جنگ صفین و فتنه حکمیت، نیروهای معاویه یک سلسله عملیات ایذایی در نوار مرزی و شهرهای تحت فرمان امیرمؤمنان (ع) انجام داند، آن حضرت از چنین جسارتی بسیار دلگیر شد . و با جدّیت از نیروهای خویش خواست که به این حملات پاسخ دهند و پس از آنکه شنید ضحاک بن قیس به زائران خانه خدا حمله کرده و اموالشان را به غارت برده است، به مردم فرمود: «لایُدرَکالْحَقُّ الّا بِالْجِدّ اَیَّ دارٍ بَعْدَ دارِکُمْ تَمْنَعُونَ وَ مَع اَیّ اِمام بَعْدی تُقاتِلُونَ/// حق، جز در سایه تلاش و کوشش به دست نمیآید، پس از (تصرف و غارت) این میهن از چه دیاری دفاع خواهید کرد و بعد از من، همراه کدام پیشوا خواهید جنگید؟» امام خمینی (قدس سرّه) در این باره چنین فتوا داده است: «اگر دشمنی به کشور اسلامی یا مرزهای آن حمله کند و اسلام و جامعه اسلامی مورد خطر قرارگیرد، بر مسلمانان واجب است که به هر وسیله ممکن و با بذل جان و مال از آن دفاع کنند.» 5 ) ـ غیرت در عهد رسول الله(ص) : پیامبراکرم(ص) در برابر خدشهدار شدن جامعه به هوسبازى و بىعفّتى، حساس بود و مىفرمود: «پدرم ابراهیم(ع) بسیار غیرتمند بود، و من از او غیرتمندتر هستم، و خداوند بینى آن کسى را که بىغیرت است به خاک بمالد و ذلیل کند» و فرمود: «بوى خوش بهشت تا مسیر پیمودن پانصد سال راه، مىرسد، ولى به مشام چند نفر نمىرسد، یکى از آنها بىغیرت است/// آدم بىغیرت تا این اندازه (میلیونها فرسخ) از بهشت دور است.»
امام جمعه ی شهرستان شوش در مورد غیورمردان ایران سخن به میان آورد و گفت : وقتی کشوری این چنین غیور مردانی داشته باشد ؛ برای دفاع از میهن و سرزمینش فداکاری می کنند ؛ این کشور همه چی دارد ؛ دیگر نیازی به کسی ندارد چون از صفات الهی در وجودشان نهادینه شده و کشوری که افراد ی خنثی ؛ افرادی سرد و بی روح و بی تفاوت نسبت به محیط پیرامون خودش نداشته باشد این کشور به تاراج می رود , دوران قاجار و پهلوی این کشور را به تاراج دادند ؛ امپراطوری چشم چپ نگاه می کرد به ایران بخشی از یکی از استانها را به او هدیه می کردند ولی ایران اسلامی این بود ؛ ایران چند برابر این مساحت کنونی بود ؛ تمام کشورهای همسایه متعلق به ایران بودند ؛ اما از پادشاهان گذشته و بی غیرت ؛ ایران اسلامی را تک تکه کردند ؛ قربانی کردند اما دیدیم در حکومت اسلامی به رهبری حضرت امام خمینی (ره) وقتی همه ی دنیا حمله کردند ؛ یک وجب از این سرزمین بخشیده نشد ؛ ضعف نشان ندادند چرا؟ چون ملت غیرتمند به میدان آمدند و دفاع کردند . خدایا بار پروردگارا در را احکام اسلامی ـ در راه صفت های الهی ـ در راه غیرت ملی ما را ثابت قدم عنایت بفرما .
امام جمعه ی شهرستان شوش در آغاز خطبه ی دوم گفت : « ٱلحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلعَلَمِينَ ، اَلْحَمْدُ لِلهِ بِجَمِیعِ مَحَامِدِهِ كلِّهَا عَلَی جَمِیعِ نِعَمِهِ كلِّهَا الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِی لا مُضَادَّ لَهُ فِی مُلْكهِ وَ لا مُنَازِعَ لَهُ فِی أَمْرِهِ الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِی لا شَرِیك لَهُ فِی خَلْقِهِ وَ لا شَبِیهَ [شِبْهَ] لَهُ فِی عَظَمَتِهِ وَ نحمده نَسْتَعِينُهُ وَ نَسْتَغْفِرُهُ وَ نَسْتَهْدِيهِ وَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِی اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ انْتَجَبَهُ . الحمد لله رب العالمین وصلی الله علی سیدنا محمد وآله الطاهرین المعصومین سیما بقیة الله في الأرضین واللعن علی أعدائبه عمل به احادیث نورانی هم إلی یوم الدین ، رُوحِی وَ اَرْواحُ الْعَالَمیِنَ لِتُرابِ مَقْدَمِه اَلْفدَاء .... اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن ، صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِی ، هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی كُلِّ سَاعَةٍ ، وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ ، دَلِیلًا وَ عَیْناًحَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ ؛طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا”.... اوصيکم عبادالله و نفسي بتقوي الله ».ضمن عرض قبولی طاعات و عبادات محضر همه ی شیعیان امیرالمؤمنین ؛ مجددا خودم و شما عزیزان را دعوت می کنم به تقوای الهی ـ دعوت می کنم به آماده شدن برای لحظه ی جان دادن ـ آماده شدن برای سرازیری قبر و روز قیامت ـ آماده شدن برای لحظه ایی که اعمال نمایان می شوند ـ پرده ها فرو می افتد ـ آبروها ریخته می شوند ـ برای لحظه ایی که اعضا ء و جوارع به شهادت می آیند ؛ در محضر قاضی القضات به شهادت می آیند ـ در آن روز سخت چیزی به داد ما نمی رسد مگر عمل صالح ؛ مگر عمری که برای خدا به کار گرفته شود ؛ مگر مالی که برای خدا هزینه گردد ـ مگر جوانی که در کار ثواب به کار گرفته شود ؛ مگر آبرویی که برای آبروی مؤمنی به کار گرفته شود ؛ برای بار اوداده ایی ـ دستگیری از نیازمندی به کار گرفته شود که در روز قیامت به دردت می خورند ؛ روز جمعه ؛ روز یادآوری است ؛ روز ذکر است ـ روز بازگشت است ـ روز تقویت سنت های خوب است ـ روز تقویت صفت های مبارکی که در وجودت قرار دارد ـ آدم با صداقتی هستی ؛ آدم اهل صله ی رحم هستی ـ آدم اهل محبت وگره گشایی از خلق خدا هستی ؛ مردم قبولت دارند ؛ قدر این نعمت را بدان . روز جمعه روزحذف کردن بعضی از صفت های شیطانی و غلط است ـ روز یادآوری ؛ که عمر دارد تمام می شود ؛ عبادتمان چطور است ؟ نمازمان چطور است ؟ آیا اگر بارمان افتاد؛ می رویم در خانه ی خدا؟ به خدا پناه می آوریم ؟ آیا اگر کسی آمد باهات مشورت کرد راه خیر را جلوش می گذاری ؟ نگی اگر راه درست را بهش گفتم می ره مغازه بنا می کند ؛ سود می کند یک خانه اش به دو خانه افزایش می یابد ؛ بزار این فرصت نصیب خودم شود ؛ روز جمعه روز یادآوری است . اگر روزگار چرخید و چرخید تو شدی مسئول مملکت ؛ معتمد محل ؛ شیخ طایفه ؛ بیت المال اومد دستت ؛ کار اومد دستت ؛ قلم آمد دستت ؛ در راه خدا قلمت را می چرخانی؟ یا حقی را ناحق می کنی ؟ نمازجمعه یاد احادیث و اهل بیت(ع) است .
خطیب نماز جمعه ی شهرستان شوش در ادامه به هفته ی دفاع مقدس اشاره کرد و یادآور شد : هفته دفاع مقدس را در پیش داریم ؛ هفته ی دفاع مقدسی که سرشار از غیرت است ؛ از غیرت گفتیم حالا از دفاع مقدس بگوئیم ؛ با پیروزی انقلاب اسلامی، اختلافات ایران و عراق شدت گرفت. بحرانی که در گذشته توسط دو ابرقدرت وقت مهار میشد، به بحرانی تبدیل شد که یک طرف آن کشور انقلابی ایران و طرف دیگر دو قطب جهانی قرار گرفته بودند. به عبارت دیگر، انگیزه آغازگران جنگ علیه ایران، ترکیبی از دو انگیزه منطقهای و جهانی بود؛ جنگی رژیم بعث عراق در آخرین روزهای شهریور 1359 به ایران تحمیل کرد و هشت سال به طول انجامید.
امام جمعه ی شهرستان شوش در ادامه به دلایل آغاز جنگ اشاره کر و گفت : پس از پیروزی انقلاب اسلامی، اختلافات ایران و عراق شدت گرفت؛ بحرانی که در گذشته توسط دو ابرقدرت وقت مهار میشد، به بحرانی تبدیل شد که یک طرف آن کشور انقلابی ایران و طرف دیگر دو قطب جهانی قرار گرفته بودند. به عبارت دیگر، انگیزه آغازگران جنگ علیه ایران، ترکیبی از دو انگیزه منطقهای و جهانی بود. دنیای تقسیم شده به بلوکهای شرق و غرب و منطق حاکم بر روابط و مناسبات نظام دوقطبی، هرگونه انقلابی با ماهیت دینی و اسلامی را خلاف منافع خود ارزیابی میکرد. در نتیجه، اجازه تولد قطب مستقلی را - که نطفه آن با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران بسته شده بود - نمیداد. از سوی دیگر، اسرائیل و کشورهای مرتجع عرب به دلیل عدم مشروعیت مردمی، از پیروزی انقلاب اسلامی احساس نگرانی کرده و از تأثیر آن در مسلمانان منطقه هراسان بودند. تحرکات عراق علیه ایران، اگرچه در سال ۱۳۵۸ ضعیف بود؛ لیکن با آغاز سال ۱۳۵۹ با بروز حوادث مهمی، چون قطع رابطه آمریکا با ایران، حمله ناموفق آمریکا در طبس و نیز دستگیری و اعدام آیتالله محمدباقر صدر شدت یافت. البته تجاوزات مرزی عراق در شش ماهه اول سال ۱۳۵۹ روند یکسانی نداشت، بلکه از زمان قطع رابطه آمریکا با ایران تا آستانه کودتای نوژه روبه شدت گذاشت؛ در تیرماه ۵۹، با فرارسیدن زمان اجرای کودتا و در هماهنگی با کودتاچیان، از شدت اقدامات مرزی عراق کاسته شد، اما پس از کشف کودتا مجدداً در مردادماه این تحرکات روند صعودی یافت. تجاوزات عراق در شهریور ماه فوقالعاده تشدید شد و طی سهدهه اول، دوم و سوم شهریورماه روند تصاعدی بهخود گرفت. بدین گونه که در شهریور ۱۳۵۹ جنگ سرد عراق علیه ایران به جنگ گرم تبدیل شد و در ۱۶ شهریور 1359 منطقه خان لیلی به تصرف ارتش عراق درآمد. چند روز بعد، منطقه میمک و پس از آن، پاسگاههای رشیدیه، چیلات، بیات و نیز ارتفاع گیسکه به اشغال ارتش عراق درآمد ؛ عراق هجوم سراسری خود را در ساعت ۱۴ روز 31 شهریور1359 با حملات هوایی آغاز کرد و ظرف چند ساعت ۱۹ نقطه مهم، از جمله فرودگاههای کشور را مورد هدف قرار داد. نیروی زمینی ارتش عراق از سه جبهه به خاک ایران تهاجم کرد: در جبهه جنوبی- دو لشکر ۳ زرهی و ۱۱ پیاده به اضافه ۲ تیپ نیروی مخصوص از محور شلمچه برای تصرف خرمشهر و آبادان. - لشکر ۵ مکانیزه از محور کوشک با هدف هجوم به اهواز. - لشکر ۹ زرهی از محور چزابه با هدف تصرف بستان و سوسنگرد و پیشروی به سمت اهواز. - لشکرهای ۱ مکانیزه و ۱۰ زرهی به ترتیب از محور فکه و محور عینخوش به سمت شوش، دزفول و دهلران. در جبهه ی میانی ـ - لشکر ۲ پیاده کوهستانی برای تصرف مهران. - لشکر ۱۲ زرهی برای تصرف سومار و نفت شهر. - لشکرهای ۴ و ۸ پیاده کوهستانی و لشکر ۶ زرهی برای تصرف قصرشیرین، سرپل ذهاب و گیلان غرب. و در جبهه ی شمالی ـ - لشکر ۷ پیاده برای تصرف نوسود و ارتفاعات مرزی مریوان. عراق توان قابل توجهی را برای تأمین اهدافش در خوزستان به کار گرفت. در روز اول جنگ ۱۰۰% توان مکانیزه و ۴۰% توان زرهیاش را در خوزستان به کار برد و پس از توقف در جبهه میانی، توان زرهی خود در جبهه جنوبی را به دو برابر افزایش داد و ۸۰% از قدرت زرهیاش را در خوزستان متمرکز کرد. ضمن آنکه یک لشکر پیاده را برای کمک تیپهای نیروی مخصوص راهی جنوب کرد.
خطیب نماز جمعه ی شهرستان شوش در ادامه به مقاومت در مقابل حزب بعث عراق اشاره کرد و اظهار داشت : جنگ در حالی آغاز شد که هنوز بیش از ۱۹ ماه از آغاز انقلاب اسلامی نگذشته بود، نظام جمهوری اسلامی تثبیت نشده بود و در گوشه و کنار کشور حوادث مختلفی رخ میداد. سپاه پاسداران و کمیته انقلاب اسلامی به همراه نیروهای مردمی مأموریت تأمین امنیت در داخل کشور را به عهده داشتند و ارتش همچنان تا انطباق با وضعیت جدید و انقلابی فاصله بسیار داشت.
در همین حال بحران مناطق کردنشین، تمام توان آزاد سپاه و نیز درصدی از توان موجود ارتش را درگیر کرده بود. تحلیل فرماندهان نظامی مبنی بر عدم احتمال هجوم سراسری ارتش عراق، موجب بیتوجهی به پدافند جبهه میانی و جبهه جنوبی شده بود؛ لذا هنگام هجوم سراسری عراق، نیروی خودی بهطور کامل غافلگیر شد. به عبارت دیگر، درک نیروهای انقلابی از ماهیت دشمن و قریبالوقوع دانستن حمله سراسری عراق، تا زمان اشغال منطقه خان لیلی، هرگز مورد تأیید فرماندهان عالی نظامی کشور قرار نگرفت و از آن تاریخ به بعد نیز بسیج تجهیزات و یگانها به کندی انجام شد. طوری که اولین یگانهای کمکی، ۲ گردان از لشکر ۲۱ حمزه بود که چند روز پس از آغاز جنگ به منطقه عملیاتی رسید و بقیه یگانها نیز پس از آنکه پیشروی دشمن متوقف شده بود، وارد منطقه عملیاتی شدند. به عبارت دیگر در بُعد استراتژی، به علت عدم تشخیص تلاش اصلی دشمن و در بُعد تاکتیک با تدبیر « دادن زمین به منظور گرفتن زمان » از سوی بنیصدرخائن ، زمینهای ارزشمندی از دست رفت.
حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی سپس به اقدامات ارتش عراق در آغاز جنگ اشاره کرد و گفت : به موازات عملیات منظم ارتش عراق در سرتاسر نقاط مرزی، دشمن به اقدامات دیگری از جمله توزیع سلاح بین عشایر خوزستان و عناصر ضدانقلاب در سراسر مرز دست زد. این اقدام تا حدی گسترده بود که در برخی شهرهای مرزی، از جمله در مناطق کردنشین، خرید و فروش سلاح کاری عادی شده بود و بعضاً بازار گرمی داشت. همچنین، عملیاتهای نامنظم که عموماً با حمایت عراق و گاهی به دست نیروهای عراقی انجام میشد، وضعیت استانهای مرزی را ناآرام کرده بود و تلفات فراوانی را از مردم و نیروهای نظامی و انتظامی میگرفت. مینگذاری در جادهها، بمبگذاری در معابر عمومی و مراکز اقتصادی، کمین به ستونهای نظامی و خودروهای عمومی و شبیخون به مراکز مختلف، از جمله این اقدامات بود.
وی افزود : از سرداران و دلاورمردان هشت سال دفاع مقدس بگوئیم ؛ از دفاع مقدس می گوئیم و از غیرت می گوئیم باید از پدر و مادر شهدا و رزمندگان بگوئیم ؛ از غیرت می گوئیم باید از همسران شهدا و رزمندگان بگوئیم ؛ اینها غیرتمندان واقعی هستند ؛ غیور یعنی کسی که با تمام وجود پا روی دلش می گذارد و می آید برای مملکتش ؛ برای دینش ؛ برای وطنش فداکاری می کند ؛ از تیر و گلوله نمی ترسد ؛ اینها را شما خلق کردید ؛ شما مردم غیور و عزیز و غیرتمند و قدرشناس و همیشه در صحنه ؛ گرفتاری ها همیشه هست ؛ بعضی از سختی ها هست ؛ اما صحنه را ترک نمی کنیم ؛ چون ما با خدا معامله کردیم ؛ با خون شهیدا معامله کردیم ؛ با راه امام و رهبر و همه ی رزمندگان شهدمان عهد و پیمان بسته ایم ؛ باید یاد بکنیم دفاع مقدس را .
امام جمعه ی شهرستان شوش به جنگ 12 روزه ی اخیر اسرائیل علیه ایران اشاره کرد و افزود : کسب افتخارات جهانی توسط فرزندان با غیرت ایرانی در این دوماهه گذشته ـ در این بهبهوی بعد از جنگ که دشمن تمام تلاش خودش را میکند که کشور را به سمت نابودی و تضعیف ببرد ؛ فرزندان بلا غیرت ایرانی همین دو ماه اخیر افتخارات جهانی خلق کردند که دشمن اجازه نداد که در رسانه ها مطرح شوند ؛ سانسور خبری کرد به چندتای آنها اشاره بکنم .
خطیب نماز جمعه ی شهرستان شوش اشاره کرد : فرزندان با غیرت ایران چه کردند ؟ درخشیدن والیبالیست های ایران در جهان ـ قهرمانی تیم نجوم و اختر ایران در جهان ـ قهرمانی کاراته کاران زنان ایران در جهان ـ قهرمانی استاد بزرگ شطرنج ایران در جهان ـ قهرمانی کشتی فرنگی جوانان ایران در جهان ـ نایب قهرمانی تیم ملی تکوندو کاران نوجوان دختر ایران در آسیا ـ هرمانی تیم ملی کشتی آزاد ایران در جهان و چهارمین قدرت نانو توسط ایران در جهان ؛ دشمن نمی خواهد این افتخارات را ایران کسب کند و به همین دلیل سعی و تلاشش این بود که سانسور خبری کند تا کسی نفهمد ؛ دلش میخواهد جوان ایرانی سرش در موبایل باشد و سر از سایت های مخرب درآورد و یک ایران ضعیف نشان دهد ؛ در صورتی که در این دوماه دیدید که ایرانی ها در جهان چه کردند ؟در پی این قهرمانی ها رهبر فرزانه برای هر رویداد که به قهرمانی منجر شد پیام تبریک فرستاد و به این جوانان افتخار نمود
حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی در ادامه به به مشکلات شرکت قند خاور میانه اشاره کردو اظهار داشت :این شرکت قبلا شرکت قند و تصفیه ی شکر دزفول بود و الان شرکت قند خاو میانه است ؛ ساختمان همان ساختمان ـ شرکت همان شرکت اسمی عوض شد ؛ سالهای سال این کارمندان عزیزخدمتگذارکه نان حلال به سفره زن و فرزندان می بردند و جوانی خود را پای این شرکت دادند ؛ حمایت کردند از تولید از چرخه ی اقتصاد ؛ اینها هم قله های مهم اقتصادی را فتح کردند و بازنسست شدند ؛ یک سهامی خریدند که آینده ایی باشد برای زن و فرزندانشان ؛ تا یک هزینه ایی داشته باشد به صورت جاری برای ازدواج فرزندانشان ـ برای کارهایی که خانواده اش در نظر گرفته ؛ کار چرخید و چرخید ؛ این بندگان خدا فراموش شدن ؛ شرکت دزفول شد شرکت خاورمیانه ؛ حق و حقوق این عزیزان در هاله ایی از ابهام قرار گرفت به نوعی به فراموشی سپرده شد ؛ این عزیزان آمدن در دفتر خودم در نهاد دفتر امام جمعه ؛ امروز هم در بین نمازگذاران ؛ پنها آورده اند به این نهاد نماز جمعه و این مطالبه ی به حقشان را دیدید ؛ با بنرها بلند شدند و محترمانه حقشان را می خواهند ؛ لذا مسئولین شهرستان که همت کنند در رفع مشکل این عزیزان ؛ جمعیت کثیری هم هستند حدود 500 تا 600 نفر هستند از مؤمنین ما هم هستند ؛ احترامی را که این عزیزان به ما می گذارند حفظ کنند . میتونستند جور دیگری هم عمل بکنند که دشمن شاد بشیم ؛ میتنونستند کاری کنند که دشمن از آنها سو استفاده بکنند اما دورو به شرف کارگر با غیرت ؛ درود به شرف بازنشسته ی با غیرتی که حرف حقش را با متانت ـ ادب و اصالتنی که دارد بیان می کند و ما هم موظفیم پیگیبری بکنیم .
خدایا بار پروردگارا امام رمان (عج) را حفظ بگردان ـ نائب برحقش حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ایی « مدظله العالی» را حفظ بگرزدان ـ حوائج جمه حاضر برآورده برخیر بگردان ـ ـ به مسئولین ما توفیق خدمت بیش از پیش را عنایت بفرما ـ خدایا بارپروردگارا زیارت اهل بیت(ع) در دنیا و شفاعتشون در آخرت نصیب همه ی ما عنایت بفرما ـ به حق آقا حضرت دانیال نبی (ع) همه ی بیماران شفای عاجل عنایت بفرما .بحق آقا رسول الله (ص) مشکلات جواتنان ما نظیر مسکن ـ ازدواج ـ مسکن و اشتغال برطرف بگردان . مشکل کارگران شرکت قند خاور میانه را هم بر طرف بگردان .
ازدیگر برنامه های این هفته می توان به « میز جمع آوری کمک های مردمی برای مردم بی پناه غزه و قرائت دعای آل یاسین توسط « حاج عبدالرحیم انصاری »اشاره کرد و از شهدایی که از تاریخ 29 شهریور لغایت 04 مهر ماه هشت سال دفاع مقدس با نثار خونشان درخت اسلام و ولایت را آبیاری کردند شهیدایی نظیر « شهید ربیع چنانی ـ شهید چاسب سعدی آل کثیر ـ شهیده لیلا سعدی آل کثیر ـ شهید غلامحسین حسن پور انجیرک ـ شهید یباره نیسی ـ شهید اسکندر سگوند ـ شهید عبدالحسین شوهانی و شهید سلمان بریسم » یادشان گرامی و راهشان پر رهرو باد .