ارسال فایل صوتی خطبه ها و عکس ـ دانیال فلاحی زاده
تایپ خبر ـ عباس کرم الهی
به همت ستاد برگزاری نماز جمعه ؛ نماز سیاسی عبادی این هفته روز جمعه 22 فروردین ماه1404 ـ به مجری گری « عبدالامیر بشکار» ـ تلاوت قرآن « محمدرضا تریچی » ـ مؤذنی «دکتر عبدالعزیز حجازی » ـ بیان احکام شرعی« حجت الاسلام شیخ حسین آل کثیر » و قرائت دعای آل یاسین توسط « حاج عبدارحیم انصاری» نماز سیاسی نماز سیاسی جمعه به امامت حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی در مسجد شهید دانش حرم مطهر حضرت دانیال نبی(ع) برگزار شد .
به گزارش شوش نیوز ؛ با حضور« حجت الاسلام شیخ عارف آل کثیر رئیس اداره ی تبلیغات اسلامی شهرستان شوش ـ سرهنگ محمد محمدی فرماندهی نیروی انتظامی شهرستان شوش ـ حجت الاسلام شیخ عارف آل کثیر رئیس اداره ی تبلیغات اسلامی شهرستان شوش دانیال(ع) ـ علی الهایی رئیس بنیاد شهید و امور ایثار گران شهرستان شوش دانیال(ع) ـ غلامحسین نظری رئیس کمیته ی امداد حضرت امام خمینی(ره) شوش ـ عیسی ناصر رئیس مرکز آموزش فنی و حرفه ای ـ محمدحسن پور نعمت رئیس اداره ی اوقاف و امور خیریه ـ جمعی از عشایرغیور ـ جمعی از هنرمندان ـ اصحاب رسانه و مطبوعات ـ رزمندگان هشت سال دفاع مقدس ـ اعضای قرارگاه پدافند رسانه ای سپاه ناحیه ی شوش دانیال(ع) و بانوان»نماز جمعه ی شهرستان شوش به امامت حجت الاسلام شیخ مرتضی مرعشی در مصلای نمازجمعه برگزار شد .
امام جمعه ی شهرستان شوش در ابتدا به دعا و نیایش پرداخت و گفت :«بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ . الحمد للَّه ربّ العالمین . لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم . حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ نِعْمَ الْمَوْلى وَ نِعْمَ النَّصیرُ . العبد المؤید و رسول المسدد المصطفی الامجدالمحمود الاحمد القاسم مصطفی محمد(ص) السلام علی ابن ابیطالب و آله الطیّبین الطاهرین المعصومین الهداة المهدییّن و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین . أستغفر الله الذی لا اله الّا هوالحی القیوم و أتوب الیه توبة عبدٍ خاضعٍ مسکینٍ مستکین ، لا یستطیع لنفسه صرفاً و لا عدلاً و لا نفعاً و لا ضراً و لا حیوةً ولا موتاً و لا نشورا و صلّی الله علی محمدٍ و عترته الطّیبین الطاهرین الآخیار الأبرار و سلّم تسلیما . اللهّم صلّ علی محمدٍ و آل محمد و عجّل فرجهم و أهلک عدّوهم من الجنّ و الأنس من الأولیّن و الآخرین ابتدا خودم و بعد شما برادران و خواهران ایمانی و نمازگزار را دعوت به تقوای الهی می کنم که همان راه خداست راه انبیاست . راه پیغمبران است که از مسیر انجام واجبات ؛ ترک محرمات ؛ خدمت به خلق و گره گشایی از مردم می گذرد . روز جمعه است ؛ متعلق به آقا امام زمان(عج) است .
خطیب نماز جمعه ی شهرستان شوش درادامه به روایتی از خاتم انبیاء حضرت محمد مصطفی(ص) اشاره کرد و اظهار داشت : پیامبر(ص) با اصحابش در یک بیابان بودند ، پیامبر اکرم(ص) فرمود : «یاران من بروید هیزم جمع کنیدو با خود بیاورید» ، اصحاب گفتند : « یا رسول الله این بیابان برهوت است و هیزمی در آن وجور ندارد شاید اگر جلوتر برویم بتوانیم از درختان استفاده کنیم » ـ آقا رسول الله(ص) فرمود : « هر کدام هر چقدر توانستید هیزم جمع کنید و با خود بیارید » ـ اصحاب آقا رسول الله(ص) تقسیم شدند و هر کدام مسیری را پیمودند؛ بعد از یک ساعت هر کدام یک مشت هیزم جمع و جور کرده و با خود آورد و آنها را جلوی پیامبر ریختند ؛ همه که هیزم ها را روی هم ریختند ، تپه ی انبوهی از هیزم جمع شد ، رسول اکرم(ص) فرمود :« یاران من گناه هم اینجوری جمع می شود و انسان ها را گرفتار می کند ؛ هیچ گناه اندکی را کم نبینید و ندانید ، به هر کار مکروهی عادت نکنید ؛ لذا برای دوری از منجلاب گناه ، ما بایدبا درس های زندگی رسول اکرم(ص) با آیات و روایات بیشتر مأنوس شویم ، زندگی ما عطر و بوی پیامبر می گیرد ؛ زندگی ما عطر و بوی سبک زندگی علوی و فاطمی می گیرد .
حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی به دنبال حدیث معراج پیامبر که قبل از ماه مبارک رمضان به صورت هقتگی به آن اشاره کرده بود در این هفته در ادامه ی آن سفر معراج خاطرنشان نمود : وقتی پیامبر به معراج رفتند رسیدند به ردب های بهشت که دیدند جملات نابی بر سردرب های بهشت نوشته شده است در هفته های گذشته به اولین جمله ی ناب مفصل پرداختیم و بر درب دوم نوشته شده « معبودی جز الله نیست و محمد فرستاده خدا و علی، ولی خداست. هر چیزی چاره‌ای دارد و چاره شادمانی در آخرت چهار ویژگی است: دست کشیدن بر سر یتیمان، مهربانی با بیوه زنان، کوشش در برآوردن نیازهای مؤمنان و دلجویی از نیازمندان.» که ما در این هفته به مورد اول که محبت به یتیمان است توضیح خواهیم داد .
وی افزود : در این خصوص چهل حدیت داریم که در اولین حدیث رسول اکرم(ص) می فرماید : « خیرُبُیوتِكُم بَیتٌ فیهِ یَتیمٌ مُكَرَّمٌ /// بهترین خانه‌های شما خانه‌ایست كه در آن طفل یتیمی مورد مهر و عطوفت قرار بگیرد. » در دومین حدیث امیرالمؤمنین حضرت امام علی(ع)می فرماید : « اَلله اَلله فی الأَیتامِ! فلا تَغُبّوا اَفواهَهُم و لایَضیعُوا بِحضَرِتَكُم/// از خدا بترسید و دربارة ایتام، خدا را شاهد و ناظر بگیرید! مبادا آنها گاهی سیر و گاهی گرسنه بمانند و در جمع شما حقّشان ضایع و پایمال گردد. » و باز امیر المؤمنین در سومین حدیث می فرماید : « مِنْ أفضَلِ البِرِّبِرُّ الأَیتامِ /// یكی از والاترین مراتب نیكوكاری لطف و اِحسان نسبت به یتیمان است. » و حضرت فاطمه ی زهرا(س) بی بی دو عالم در پنجمین حدیث می فرماید : « فَرَض اللهُ مُجانَبَةَ أَكِل اَموالِ الیَتامی اجارةً مِنَ الظُّلم /// خداوند خوردن مال یتیمان را حرام فرمود تا حقوق آنان از ظلم و تعدّی محفوظ بماند.» و در ششمین حدیث رسول اکرم (ص) می فرماید : « اِنّ الیَتیمَ اِذا بَكی اِهتَزَّ لِبُكائِهِ عَرشُ الرَّحمنِ /// وقتی یتیم گریه می‌كند عرش خدای رحمن به لرزه درمی‌آید! »
وی افزود : اگر ولی یتیم، نیازهای او را از مال خود او تامین می‌کند در محاسبه سهم یتیم به دو روش می‌تواند عمل نماید. امام خمینی(ره) دراین‌خصوص در تحریرالوسیله می‌نویسد: «یجوز لولیّ الیتیم افراده بالماکول و الملبوس من ماله، وان یخلطه بعائلته ویحسبه کاحدهم، فیوزّع المصارف علیهم علی الرؤوس فی الماکول و المشروب، و امّا الکسوة فیحسب علی کلّ علی حدة. وکذا الحال فی الیتامی المتعدّدین، فیجوز لمن یتولّی الانفاق علیهم افراد کلّ، واختلاطهم فی الماکول و المشروب و التوزیع علیهم، دون الملبوس.» برای ولیّ یتیم جایز است که به طور جداگانه و مستقل خوراک و پوشاک او را از مال یتیم بدهد و جایز است او را با عائله خودش منضم نماید و او را مانند یکی از خانواده حساب کند پس مصارف خوردنی و آشامیدنی را سرانه تقسیم می‌کند و اما پوشیدنی را جداگانه حساب می‌کند. و همچنین است وضع یتیم‌هایی که متعددند، پس برای متولی مخارج آنها جایز است که جداگانه و یا با اختلاط آنها در خوردنی و آشامیدنی - نه پوشیدنی ـ مصرف و توزیع نماید.و انفاق و تخصیص بودجه برای تامین نیازها و خواسته‌های یتیم هرچند که از مال خود او باشد باید بدون اسراف و یا سخت‌گیری صورت گیرد؛ و اسراف موجب ضمان است. امام خمینی(ره) در تحریرالوسیله این باره می‌فرماید: «یُنفق الوصیّ علی الصبیّ من غیر اسراف ولا تقتیر، فیطعمه ویلبسه عادة امثاله ونظرائه، فان اسرف ضمن الزیادة.» وصی باید بدون اسراف و سخت‌گیری بر بچه خرج کند؛ پس طعام و لباس او را طبق عادت امثال و نظایر او به او می‌دهد و اگر اسراف نماید ضامن زیادی می‌باشد. ازآنجاکه در صورت اسراف و انجام هزینه‌های بی‌مورد از مال یتیم، سرپرست ضامن است، پس اگر یتیم بعد از بلوغ درباره چگونگی هزینه‌ها ادعایی علیه سرپرست و متصدی هزینه‌ها داشته باشد، مورد رسیدگی قرار می‌گیرد. امام خمینی(ره) درباره آیین و اصول رسیدگی به آن می‌نویسد: «ولو بلغ فانکر اصل الانفاق او ادّعی علیه الاسراف، فالقول قول الوصیّ بیمینه، وکذا لو ادّعی علیه انّه باع ماله من غیر حاجة ولا غبطة. نعم، لو اختلفا فی دفع المال الیه بعد البلوغ، فادّعاه الوصیّ وانکره الصبیّ، قُدّم قول الصبیّ، والبیّنة علی الوصیّ.» و اگر بچه بالغ شود و اصل خرج را انکار کند یا بر وصی ادعای اسراف نماید پس قول، قول وصی است با قسم او. و همچنین است اگر بر وصی ادعا کند که بدون نیاز و مصلحت، مال او را فروخته است. البته اگر در پرداخت مال به طفل بعد از بلوغ، اختلاف نمایند پس وصی آن را ادعا نماید و بچه آن را انکار کند، قول بچه مقدّم می‌شود و بیّنه بر وصی می‌باشد. آیا کسی که سرپرستی یتیمی را عهده‌دار است بابت آن، حق برداشتن اجرت عمل از اموال یتیم را دارد؟ و اگر دارد، چقدر؟ در این باره در تحریرالوسیله آمده است: «یجوز للقیّم الذی یتولّی امور الیتیم ان یاخذ من ماله اجرة مثل عمله؛ سواء کان غنیّاً او فقیراً، و ان کان الاحوط الاولی للاوّل التجنّب. و امّا الوصیّ علی الاموال، فان عیّن الموصی مقدار المال الموصی به وطبّقه علی مصرفه المعیّن؛ بحیث لم یبق شیئاً لُاجرة الوصیّ، واستلزم اخذها امّا الزیادة علی المال الموصی به او النقصان فی مقدار المصرف، لم یجز له ان یاخذ الاجرة لنفسه. و ان عیّن المال و المصرف علی نحو قابل للزیادة و النقصان، کان حاله حال متولّی الوقف؛ فی انّه لو لم یعیّن له جعلاً معیّناً، جاز له ان یاخذ اجرة مثل عمله، کما اذا اوصی بان یصرف ثلثه او مقداراً معیّناً من المال فی بناء القناطر وتسویة المعابر وتعمیر المساجد. برای قیّم که متولی امور یتیم است، جایز است که از مال او اجرت المثل عملش را بگیرد؛ چه غنی باشد یا فقیر، اگرچه احتیاط و بهتر برای شخص غنی آن است که از گرفتن مزد خودداری نماید. و اما وصی بر اموال: پس اگر موصی مقدار مال موصی به را معین کند و مطابق آن مصرف معیّن نماید به‌طوری‌که چیزی برای اجرت وصی باقی نماند و گرفتن اجرت مستلزم گرفتن زیاده بر مال موصی به یا کم‌کردن در مقدار مصرف باشد، در این صورت جایز نیست که برای خودش اجرت بگیرد. ولی اگر مال و مصرف را به‌طوری معین کند که قابل زیاده و کم باشد، حال آن مانند حال متولی وقف می‌باشد در اینکه اگر جُعل معینی برایش معین نکند جایز است که اجرت المثل عملش را بگیرد مانند اینکه وصیت کند به اینکه ثلث یا مقدار معینی از مال را در ساختن پل‌ها و صاف کردن معابر و تعمیر مساجد، صرف نماید . ناراحتی کودکان یتیم چندان مهم است که پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید: «... اذا بکی الیتیم وقعت دموعه فی کفَّ الرَّحمن و یقول تعالی: من ابکی هذا الیتیم الذی واریت والده فی التّراب من اسکته فله الجنَّه؛ هرگاه کودک یتیمی گریه کند اشک‌های او در کف پرمهر و محبّت خداوند رحمان می‌ریزد و خدای تعالی می‌فرماید: چه کسی این یتیمی که پدرش را از دست داده (و اکنون زیر خاک آرمیده) به گریه درآورده است؟ هر کس او را آرام کند بهشت از آن اوست ، پیامبر اکرم (ص)در حدیثی دیگر فرمود: «هنگامی که کودک یتیم گریه می‌کند عرش خدا به لرزه در می‌آید. خداوند به فرشتگانش می‌فرماید: ای ملائکه من! چه کسی این یتیم را که پدرش در خاک پنهان شده است به گریه درآورد؟ ملائکه می‌گویند: خدایا! تو آگاه‌تری. خداوند می‌فرماید: ای ملائکه من! شما را گواه می‌گیرم که هر کس گریه او را خاموش و قلبش را خشنود کند من روز قیامت او را خشنود خواهم کرد .» به هر حال، انسان مسلمانی که ادّعا می‌کند متخلّق به اخلاق حسنه است باید به این ادّعا جامه عمل بپوشاند و به فکر کودکان یتیم و خانواده‌های بی‌سرپرست باشد و به زندگی آنان رسیدگی کند و وصیت امیر مؤمنان حضرت امام (ع) را که نزدیک شهادت خود فرمود: «الله الله فی الایتام فلا تغبُّوا افواههم و لا یضیعوا بحضرتکم.../// خدا را خدا را در مورد یتیمان، نکند آنها گاهی سیر و گاهی گرسنه بمانند، نکند آنها در حضور شما در اثر عدم رسیدگی از بین بروند....» و همان‌گونه که در اوّل بحث یادآور شدیم باید با روی باز و سرشار از محبّت با یتیمان برخورد شود که احساس نکنند پدر یا مادر خود را از دست داده‌اند، چون آنان نیز روزی در زیر سایه پدر و مادر خود زندگی می‌کردند و مورد محبّت و نوازش آنها بودند، ولی امروز که از نعمت پدر یا مادر محروم شده‌اند از هر جهتی نیاز به محبّت دارند و باید به این نیاز پاسخ مثبت داده شود تا در میان همسالان خود احساس غربت و حقارت نکنند و خدای ناکرده دچار عقده و کینه نشوند که در آینده برای خود و دیگران خطرناک شوند.
امام جمعه ی شهرستان شوش در ادامه گفت : یتیم نوازی از نشانه های مؤمنین است ؛ لذا امیرالمؤمنین بارها و بارها در وصفش داستان ها شنید که چقدر به ایتام محبت می کرد ؛ قنبر خادم علی ابن ابیطالب(ع) و از اصحاب نزدیک او نقل می کند که با امیرالمؤمنین از یک کوچه رد می شدیم یک پیرزنی مقداری هیزم دستش بود حضرت امام علی(ع) فرمود : « اجازه می دهی بار هیزمت را بلند کنم ؟ » پیرزن گفت : « بفرما » بار هیزم را که خواست بلند کند قنبرگفت : «اجازه بدهید من بلند کنم » فرمود : « نه خودم می خواهم بلند کنم » بار هیزم را بلند کرد و تا خانه ی پیرزن برد ، پیر زن تشکر کرد ؛ مقداری از هیزم های گذاشت در تنور ؛ تنور را روشن کرد و حضرت امام علی(ع) دید هیچ خبری نیست از پیر زن سئوال کرد « نانی می خواهی پخت کنی یا غذایی بپزی ؟ » پیر زن گفت : « خیر چیزی ندارم و بچه ها دارن گریه می کنن فقط تنور را روشن می کنم که فکر کنند قصد دارم غذایی آماده کنم و با همین گریه خوابشان می برد» آقا امیرالمؤمنین خیلی ناراحت شد برگشت و مقداری خرما ، روغن ، آرد و برنج آورد و تحویل پیرزن داد ؛ پیرزن خوشحال شد و برای فرزندانش غذا آماده کرد آقا امیرالمؤمنین غذا در دهان این کودکان می گذاشت بعد که غذا خموردند آقا امیرالمؤمنین چهار دست و پا روی گلیم مندرسی نشست و بچه ها را روی گردن خودش می گذاشت و آنها را سواری می داد ، بچه ها می خندیدند ، حتی نقل می کنند امیرالمؤمنین صدای گوسفند در می آورد بعداز این که بچه ها بازی کردند و خوشحال شدند آقاامیرالمؤمنینبه خانه خودش رفت قنبر سئوال کرد : « یا علی هیزها را اجازه ندادی من حمل کنم معنایش را می دانم خواستی ثواب بیشتری ببری اما اینکه چهار دست و پا شدی و این بچه ها را روی گردنت گذاشتی و سواری دادی و صدای گوسفند برای بچه ها درآوردی ؛چرا اینکار را کردی؟ » فرمود : « وقتی وارد خانه شدم این بچه ها گریه می کردند گفتم وقتی می خواهم خارج شوم خنده ی و خوشحالی بچه ها را ببینم بعد خارج شوم » این امیرالمؤمنین ماست ، این مولای متقیان ماست که الگوست برای همه ی ما ـ پدر مرده را سایه بر سر فکند/ غبارش بیفشان و خارش بکن / ندانی چه بودش فرو مانده سخت؟ / بود تازه بی بیخ هرگز درخت؟ / چو بینی یتیمی سر افکنده پیش/ مده بوسه بر روی فرزند خویش ، این از نشانه های مؤمنین است ـ خدایا بارپروردگاراتوفیق خدمت و احترام و محبت به ایتام آل رسول به همه ی ما عنایت بفرما ـ خدایا بارپروردگارا توفیق عمل به آیه های قرآن و روایت های اهل بیت(ع)به همه ی ما عنایت بفرما .
خطیب نماز جمعه ی شهرستان شوش خطبه ی دوم آغاز نمود و گفت : « ٱلحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلعَلَمِينَ ، اَلْحَمْدُ لِلهِ بِجَمِیعِ مَحَامِدِهِ كلِّهَا عَلَی جَمِیعِ نِعَمِهِ كلِّهَا الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِی لا مُضَادَّ لَهُ فِی مُلْكهِ وَ لا مُنَازِعَ لَهُ فِی أَمْرِهِ الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِی لا شَرِیك لَهُ فِی خَلْقِهِ وَ لا شَبِیهَ [شِبْهَ] لَهُ فِی عَظَمَتِهِ وَ نحمده نَسْتَعِينُهُ وَ نَسْتَغْفِرُهُ وَ نَسْتَهْدِيهِ وَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِی اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ انْتَجَبَهُ . الحمد لله رب العالمین وصلی الله علی سیدنا محمد وآله الطاهرین المعصومین سیما بقیة الله في الأرضین واللعن علی أعدائهم إلی یوم الدین ، رُوحِی وَ اَرْواحُ الْعَالَمیِنَ لِتُرابِ مَقْدَمِه اَلْفدَاء .... اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن ، صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِی ، هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی كُلِّ سَاعَةٍ ، وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ ، دَلِیلًا وَ عَیْناًحَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ ؛طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا”.... اوصيکم عبادالله و نفسي بتقوي الله ». مجددا خودم و شما عزیزان را دعوت می کنم به تقوای الهی ـ دعوت می کنم به راه خدا ـ دعوت می کنم به عمل نمودن به احادیث و روایت های نورای اهل بیت(ع) ومزین کردن زندگی به سبک زندگی علوی ـ آماده شدن برای سئوال نکیر و منکر ـ آماده شدن برای سرازیزی قبر و قیامت ـ برای آماده شدن برای ورود به روز محشر وامصیبتا ـ آماده شدن برای روزی که اعمال نمایان می شوند ـ پرده ها فرو می افتد ـ آبروها ریخته می شود ـ زن و مرد از هم فرار می کنند ـ اولاد از پدر و مادر فرار می کند ـ در آن روز سخت چیزی به درد ما نمی خورد مگر عمل صالح ـ مگر اخـلاص ـ مگر مالی که برای خدا خرج شده یا بشود، رویی که برای خدا زده شد ـ آن روز روز سختی است ـ لذا شیعان امیرالمؤمنین ـ محبان امیر المؤمنین با عمل به آیه آیه ی قرآن کریم رو سفیدند مهمان امیرالمؤمنین است خوشا به سعادت شما ـ خوشا به این عمرنورانی که بر شما گذشت ـ مردم می بینند ـ کسانی که اهل خیرن ـ کسانی که اهل دستگیری هستند ـ در گمنامی و بی نامی کمک می کنند نه مثل بنده ایی که تریبونی دارم عنوانی دارم و اگر کاری می کند چهارتا عکس میاد بیرون و همه می فهمن خجالت زده هستم .
حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی به مذاکرات آمریکا و ایران اشاره کرد و اظهار داشت : طوری صحبت می کنند که انگار دفعه ی اوله که قراره یک مذاکره ی غیر مستقیمی اتفاق بیافتد ؛ ذهن عزیزان را به تاریخ هدایت می کنم ؛ مذاکرات هسته‌ای ایران رایزنی‌ها و تلاش‌های دیپلماتیک سلسله‌وار دولت جمهوری اسلامی ایران و گروه ۱+۵ برای به‌دست آوردن یک توافق جامع در خصوص چگونگی ادامه برنامه هسته‌ای ایران است. مهلت این مذاکرات در توافق موقت ژنو بر روی برنامه هسته‌ای ایران تا نوامبر ۲۰۱۴ بوده‌است و سپس تا اول ژوئیه ۲۰۱۵ تمدید گردیده‌است. در پی تفاهم هسته‌ای لوزان، در روز سه‌شنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۴ توافق برنامه جامع اقدام مشترک در وین اتریش بین ایران، اتحادیه اروپا و گروه ۱+۵ (پنج عضو ثابت شورای امنیت ملل متحد شامل چین، فرانسه، روسیه، پادشاهی متحد بریتانیا، ایالات متحده و آلمان) منعقد شد در تاریخ ۱۹ فروردین ۱۴۰۴ دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا در دیدار خود با بنیامین نتانیاهو از مذاکرات مستقیم و بی واسطه با ایران در عمان خبر داد که ساعتی بعد وزارت امور خارجه ایران و عباس عراقچی آن را تائید کردند اما بصورت غیر مستقیم ؛ در اوت ۲۰۰۲، گروهی از مخالفان خارج از کشور حکومت معروف به شورای ملی مقاومت ایران اقدام به انتشار گزارشی نمود که در آن از وجود تأسیسات هسته‌ای نطنز و آب سنگین اراک اطلاعاتی منتشر شده بود. با آنکه نخستین بار این گروه خبر فعالیت پنهانی مراکز هسته‌ای ایران را به جهان مخابره کرد، نیویورک تایمز می‌نویسد که تلاش‌های سرویس‌های اطلاعاتی آمریکا، انگلیس و اسراییل منجر به کشف این مرکز در سال ۲۰۰۲ شد که بعدها این خبر به گروه ناراضی ایرانی درز کرد ؛ در ۲۹ مهر ۱۳۸۲ برابر با ۲۱ اکتبر ۲۰۰۳، در نشست مشترک وزرای خارجه سه کشور اروپایی و هیئت ایرانی که در تهران، سعدآباد، برگزار شد، بیانیه‌ای اعلام گردید که به موجب آن، ایران برای بازدید بازرسان آژانس انرژی اتمی از تأسیسات اتمی خود اعلام همکاری کرد و گازدهی در سانتریفیوژهای نطنز را در راستای راستی‌آزمایی و اثبات صلح‌آمیز بودن فعالیت هسته‌ای ایران، به صورت داوطلبانه و برای مدت محدود تعلیق کرد. انگلیس و فرانسه نیز متعهد شدند تا از ارجاع پرونده ایران به شورای امنیت سازمان ملل جلوگیری کنند. در این مذاکرات ریاست هیئت ایرانی را حسن روحانی و کمال خرازی بر عهده داشتند. ریاست هیئت اروپایی را هم دومینیک دو ویلپن، جک استراو و یوشکا فیشر وزیران خارجه سه کشور فرانسه، بریتانیا و آلمان بر عهده داشتند. این توافق‌نامه در ۴ اسفند ماه ۱۳۸۲ برابر با ۲۳ فوریه ۲۰۰۴ به امضا رسید و ایران متعهد شد ساخت و آزمایش سانتریفیوژهای مورد نیاز برای غنی‌سازی را متوقف کند و اقدام به ساخت قطعات یدکی سانتریفیوژهای موجود در آن زمان را نیز تعلیق کند. در این مذاکرات ریاست هیئت ایرانی بر عهده حسن روحانی و ریاست هیئت اروپایی بر عهده خاویر سولانا بود. این توافق‌نامه در ۱۴ نوامبر ۲۰۰۴ برابر با ۲۴ آبان ۱۳۸۳ در پاریس بین ایران و سه کشور فرانسه، انگلیس و آلمان به امضاء رسید و به موجب آن ایران به عنوان اقدامی داوطلبانه در جهت اعتمادسازی -و نه به عنوان یک تعهد قانونی - پذیرفت که کلیه فعالیت‌های مربوط به غنی‌سازی و بازفرآوری مانند ساخت، تولید، نصب، آزمایش، سرهم‌بندی و راه‌اندازی سانتریفیوژهای گازی، و فعالیت‌های مربوط به جداسازی پلوتونیم را متوقف کند و در عوض اتحادیه اروپا سعی در پذیرش ایران در سازمان تجارت جهانی نماید از سرگیری غنی‌سازی ؛ پس از توافق‌نامه پاریس و در آخرین ماه دولت هشتم، محمد خاتمی اعلام کرد غنی‌سازی اورانیوم را از سر می‌گیریم وی تأکید کرد: توقف فعالیت‌های هسته‌ای اصفهان برای ما خسارات مالی و معنوی فراوانی به دنبال داشته‌است و باعث گردیده دانشمندان هسته‌ای ما فعالیت خود را متوقف کنندمحمد خاتمی در مورد قطعنامه پیشنهادی سه کشور اروپایی گفت که اگر قطعنامه‌ای بخواهد ایران را از حق دستیابی به فناوری هسته‌ای محروم کند، معتبر نیست و ضمانت اجرایی ندارد و ایران مجبور به پذیرش آن نیست. و با فک پلمب، فعالیت‌های UCF اصفهان تحت نظارت آژانس ادامه خواهد یافت. در ژانویه ۲۰۰۶ نیز مقامات ایران در حضور بازرسان آژانس بین‌المللی انرژی هسته‌ای، تأسیسات هسته‌ای نطنز را فک پلمب کردند، اما شورای امنیت بلافاصله در مارس ۲۰۰۶ به ایران یک ماه فرصت داد تا فعالیت‌های هسته‌ای خود را متوقف کند. در آوریل ۲۰۰۶ دانشمندان ایرانی موفق به تولید چرخه کامل سوخت هسته‌ای در مقیاس آزمایشگاهی شدند و ایران به کشورهای عضو باشگاه اتمی پیوست. شورای امنیت در ژوئیه ۲۰۰۶ قطعنامه ۱۶۹۶ را تصویب کرد که خواستار تعلیق غنی‌سازی اورانیوم در ایران بود. شورای امنیت در دسامبر همان سال قطعنامه ۱۷۳۷ را تصویب کرد که بیشتر فعالیت‌های تجاری، مالی، صنایع موشکی و هسته‌ای ایران را براساس بند ۴۱ فصل هفتم منشور ملل متحد، هدف قرار داده بود. این قطعنامه نخستین سند بین‌المللی حقوقی بود که فعالیت‌های هسته‌ای ایران را به‌عنوان تهدیدی علیه صلح و ثبات منطقه‌ای معرفی می‌کرد. تهران با تأکید بر بند ۴ معاهده ان‌پی‌تی این اتهامات را غیر مستند می‌خواند و خواستار رفتار غیر تبعیض‌آمیز با فعالیت‌های اتمی این کشور بود. گروه ۱+۵ در راستای ادامه فشار بر توقف برنامه اتمی ایران، قطعنامه‌های ۱۷۴۷ (در مارس ۲۰۰۷)، ۱۸۰۳ (در مارس ۲۰۰۸)، ۱۸۳۵ (در سپتامبر ۲۰۰۸) و ۱۹۲۹ (در ژوئن ۲۰۱۰) را نیز تصویب کردند؛ بر اساس این قطعنامه‌ها محدودیت‌های مالی بر شرکت‌ها و افراد وابسته به سپاه پاسداران و سازمان انرژی اتمی افزایش یافت در این دوران چندین دور مذاکرات میان ایران و گروه ۵+۱ در شهرهای ژنو، بغداد، استانبول، مسکو و آلماتی انجام گرفت. ریاست هیئت ایرانی را در این مذاکرات سعید جلیلی دبیر شورای عالی امنیت ملی بر عهده داشت.آیا تاریخم را نباد مرور کرد؟
امام جمعه ی شهرستان شوش در ادامه خاطر نشان کرد : شیعیان امیرالمؤمنین در دنیا این روزها محکوم می کنند جنایات رژیم غاصب صهیونیستی را و دفاع می کنند از مردم مظلوم غزه ـ حماس ـ فلسطین و یمن و امروز هم در صحن و سرای حضرت دانیال نبی(ع) در نماز جمعه ی وحدت آفرین در محضر شیعیان امیر المؤمنین فریاد میزنیم « مرگ بر آمریکا ـ مرگ بر اسرائیل » لذا شیعیان امیرالمؤمنین هوشیار و بیدارند و تاریخ بدعهدی ها جنایت ها و خیانت های آمریکا را فراموش نمی کنند ؛ چه شده برخی ها باور کرده اند با این تاریخ گذرایی که عرض کردم فکر می کنند آمریکا می آید تحریم های ما را برمیدارد ؛ عجب !چقدر خوش خیالی ؛ اشکال نداره مذاکره بکنند ؛ این هم تمام می شود؛ دیگه تاریخم را اجازه نمی دهیم ورق بخورد ؛ هسته ایی را تعطیل بکنند امتیاز بگیریم هیچی نگیریم؟ برجام خیلی تلخ بود خیلی ناراحت کننده بود این را تجربه نمی کنیم .
خطیب نماز جمعه ی شهرستان شوش در ادامه به مناسبت های هفته اشاره کرد و اظهار داشت : شهادت حمزه ی سیدالشهدا (ع) را داریم عموی پیامبر این الگوی غیرت و شجاعت ، این الگوی وفاداری به پیغمبر حضرت حمزه سیدالشهدا امخا وقتی پیغمبربالای سر جنازه ی حمزه رسید فرمود :« درود بر عمویم حمزه ی سیدالشهدا که اهل صله رحم بود اهل مهمان نوازی»
حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی در ادامه به روز پهلوانی و ورزش روزخانه ای اشاره کرد وگفت : این روزها به تمام پهلوانان شهرم تبریک عرض می کنم اما یادی هم باید بکنیم از پهلوانان دوران خودمان ، یاد کنیم از پهلوانان و رزمندگان8 سال دفاع مقدس که برای این مرز و بوم و این سرزمین غوغا کردند دشم ؛ تشکر می کنم از سپاه ناحیه ی شوش دانیال(ع) این برنامه ی خوب و بسیار ارزشمند و زیبا برگزار کردند ان شاءالله هر سال میزبانی کنیم این رزمندگان این شهدای زنده را ـ خدایا بارپروردگار تعجیل در فرج آقا امام زمان(عج) عنایت بفرمائید ـ خدایا بارپروردگارا حوائج جمع حاضر برآورده بخیر بگردان ـ زیارت اهل بیت(ع) در دنیا زیارتشان و در آخرت شفاعتشن نصیب همه ما بگردان ـ خدایا بار پروردگاربه مسئولین ما توفیق خدمت پیش از پیش عنایت بفرما ـ خدایا بارپروردگارا به حق آقا امیر المؤمنین مشکلات جوانان ما از قبیل « مسکن ـ اشتغال ـ گرانی و ازدواج »برطرف بگردان .
از دیگر برنامه های این هفته می توان « قرائت زیات آل یاسین توسط حاج عبدلرحیم انصاری » اشاره کرد و یاد و خاطره ای شهدایی که از تاریخ 23 فروردین ماه الی 29 فروردین ماه در هشت سال جنگ دفاع مقدس شربت شهادت نوشیدند به « شهید حسین بیت سالم ـ شهید سید حسین نجاتی ـ شهید گنجی چکامه ـ شهید عبدالامیر عمله ـ شهید ناصر سرخه ـ شهید سید سکر تفاخ ـ شهید خلف آل کثیر ـ شهید سید فاضل فواضلی ـ شهید اله اله لطیفی ـ شهید عاشور عبدالخان ـ شهیدیاسین حمزه و شهید علی چشمه روشن» اشاره کرد ـ یادشان گرامی باد .
